Издательство
Библеист




Библиотека издательства Библеист

СТЕРЕОТИПНЫЕ ИЗДАНИЯ СВЯЩЕННЫХ КНИГ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА.


Алексей Родосский.


"Христианское Чтение", 1880, январь-февраль, — С. 180-185.


Стереотипное искусство своим возникновением в России обязано «Российскому Библейскому Обществу» при посредстве деятельного члена его, английского пастора Джона Патерсона.

6-го декабря 1812 года Высочайше утверждено было в СПб. Библейское Общество, которое по Высочайшему указу 4 сентября 1814 года стало именоваться Российским Библейским Обществом. Оно имело своею целью — распространение в народе употребления библии или свящ. книг Ветхого и Нового Завета. Руководимое горячо сочувствовавшим этому делу князем А. Н. Голицыным, а также многими высшими иерархическими лицами, Общество со следующего же 1813 года открыло свою деятельность печатанием, продажею по дешевой цене и даровою раздачею свящ. книг. Отовсюду посыпались выражения благодарных чувств и похвалы новообразовавшемуся Обществу. Писали и благодарили Общество духовные, писали о своем восторге люди чиновные, писали Обществу о том же полуграмотные крестьяне и казаки с пожеланием «Божией помощи» Обществу. Польза и важность Общества быстро росли в сознании сотней тысяч людей. При таком повсюдном сочувствии, очевидно, возрастало и требование на св. книги, что озабочивало Общество, так что оно скоро с прискорбием и печалью в сердце сознало, что этих требований оно «при всех своих усилиях ныне вдруг никак удовлетворить не может», и что — вообще «дело сие (снабжение Библиями) обширно и многовидно становится в исполнении своем». В таком положении было дело Росс. Библ. Общества в 3-м году его существования, Обществу предстояло большое затруднение. Для удовлетворения требований на его издания, возраставших «до непомерного, нужно было принять особые меры, придумать особые средства. В этом-то последнем случае пастор Патерсон оказал Обществу неоцененную заслугу, предложив печатать св. книги стереотипом. Стереотип (от греч. stereo плотный, твердый и typos отпечаток) есть особый способ печатания: сначала набирается обыкновенным набором форма, а потом эта форма заливается гартом. Важность стереотипа заключается в том, что раз составленные таким образом стереотипные доски могли служить для отпечатания с них нескольких сот тысяч экземпляров. Польза от стереотипного искусства как нельзя более отвечала желаниям Общества. Стереотипным изданием Общество достигало двоякой цели: оно могло теперь при посредстве стереотипных досок сразу печатать столько экземпляров книг, сколько нужно было, а с другой стороны — имело возможность продавать св. книги по несравненно меньшей против прежней цене. И вот приступили к заведению и устройству в Петербурге стереотипной типографии, доселе не существовавшей в Россия. Доски были заказаны в Англии стереотипному знаменитому мастеру Рутту, а в 1815 году они доставлены в Петербург. Стереотипная типография первоначально устроена была в небольшом виде на 4 стана. Она со всеми своими принадлежностями была помещена в каменном доме 1 на берегу Екатерининского канала, близ Летнего сада; тут же помещались: библейское книгохранилище, лавка для продажи книг свящ. писания и магазин для хранения запаса бумаги.

С 1815 же года преступлено было к изготовлению стереотипного издания Нового Завета на славянском языке. Наблюдение за приличною и красивою вырезкою пунсонов для литер принял на себя директор комитета Росс. Библ. Общества архим. Филарет, тогда ректор СПб. Духовной Академии 2 . Так как в печатном деле, особенно стереотипном, важное значение имеет корректура, то Св. Синодом определены были особые два корректора под непосредственным наблюдением того же архим. Филарета и ректора СПб. духовной семинарии архим. Иннокентия, кроме того — общий надзор в этом деле поручен члену Св. Синода преосв. Михаилу, архиеп. Черниговскому 3 .

Первою книгою, которую Общество предположило издать стереотипом, был Новый Завет. Стереотипное искусство, — новое тогда в России и дававшее громадную помощь Обществу, — конечно, сильно интересовало всех членов и участников Общества, всем хотелось скорее видеть это изобретение в применении к русской печати: желание очень естественное. Требовался первый опыт, проба стереотипного искусства, тем более что выписанный мастер этого дела — молодой Рутт был из патентованного дома 4 . Такою пробою по всей вероятности и было Евангелие Матфея, как первая книга Нового Завета. В библиотеке нашей Академии хранится одна замечательно редкая книга, вернее — книжка. Это — Евангелие от Матфея на славянском языке, напечатанное на белой шелковой материи (атласе) вместо бумаги, — на 17 листах, занумерованных славянскими литерами, а внизу — пагинация арабскими цифрами — всего 32 страницы (на 17 листе нет пагинации); книжка в 8 д. листа: 5 вершк. с 1/4 (с полями) в длину и 3 д. вершка в ширину; в два столбца — полный столбец в 51 строку; затем, каждый лист — двойной и не разрезан; печатано только на внешних страницах листа, а внутренние — чистые. В начале книжки — чистый лист розовой шелковой же материи, также двойной; на обороте его напечатана развернутая книга — с надписью: Святая Библия, страницы на ней — в два столбца, — книга в сиянии, а вверху над ней (полукругом): Российск: Библейск: Общ: — Выходного или заглавного листа в книжке нет, а потому неизвестно, где и когда она напечатана. Эта редкая книжка 5 во многих отношениях представляет весьма оригинальное издание. Только розовый лист с изображением Библии говорит о том, что это — издание Росс. Библ. Общества. По вышеизложенным соображениям должно думать, что эта книжка напечатана ранее февраля 1816 года и есть именно первый опыт или проба стереотипного издания, начавшегося с Нового Завета. Весь Новый Завет вышел только в феврале 1816 года. Размер и резьба букв, формат книги и число строк в столбце — все в этой редкой книжке одинаково с Новым Заветом, — той первою книгою, которая напечатана была «иждивением Росс. Библ. Общества стереотипным делом».

Отпечатать на таком материале, как шелковая ткань, чисто, отчетливо, в высшей степени красиво и правильно, требует большого искусства, — и мастер стереотипного дела (Рутт) действительно оправдал рекомендацию и надежды Общества. Книжка отпечатана была, по всей вероятности, для нескольких только высших лиц — князя Голицына, митрополита Санкт-петербургского и других, — значит в нескольких только экземплярах 6 .

Общество спешило стереотипным изданием свящ. книг, так как «стереотипное искусство способствовало весьма много к достижению цели общества» (3-й отчет за 1815 год), а потому немедленно приступило к печатанию. Первою, как сказано выше, книгою, напечатанною стереотипом был Новый Завет, т. е. Четвероевангелие с деяниями, посланиями и Апокалипсисом. Книга напечатана в 8 д. л., в два столбца по 49-51 строке в каждом; шрифт мелкий, но четкий и отчетливый; печать ясная и чистая. Чистоте и отчетливости много содействовало то, что стереотипные доски были внове. Издание вышло совершенно безукоризненное и весьма красивое: все старание обращено было на очертание букв, их ясность, круглоту и отчетливость, так что, не смотря на мелкий шрифт, печать не представляет ни малейшего затруднения при чтении. Всего в книге 2 ненум. и 126 нум. листов; нумерация вверху листов славянскими литерами, а внизу пагинация арабскими цифрами — всего 252 стран. Первый ненум. лист — заглавный; на нем (по средине): Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа; второй лист — выходной; на 1-й стран. его выход: «Во славу... и проч. Благословением же Св. Прав. Всероссийского Синода: Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа напечатася в богоспасаемом граде Санктпетербурге, в лето от создания мира 7324, от воплощения же Бога Слова 1816, индикта 4, месяца Февруария, иждивением Российского Библ. Общества, делом стереотипным».На 2-й стр. этого же листа—по середине развернутая книга, в сиянии, с надписью «Святая Библия», — страницы в 2 столбца; вверху книги — полукругом: Российск: Библейск: Общ: внизу — тоже полукругом: Цена в перепл. 2 руб. 50 коп. Бумага белая, чистая и плотная. Всего напечатано 5000 экземпляров.

Второю книгою, напечатанною стереотипом, была Библия или книги свящ. писания Ветхого и Нового Завета, — также в. 8 д. листа, в 2 столбца, тем же шрифтом, — с тем же искусством и изяществом, как и Новый Завет; всего в книге. 2, 506, 1 и 126 лист.; — нумерована также слав. буквами, — а внизу арабскими цифрами (1012 и 252 стран.) В выходе сказано: «....Благословением же Св. Прав. Всеросс. Синода: Библиа сиречь книги свящ. писания Ветхого Завета, греческому богомудрых семидесяти двоих толковников преводу, Нового же, самоначальному св. апостол писмени, тщательнее и вернее от преждепечатанной 1663 года в царств. граде Москве, на славянском языке во всем соглашенная, и в чем потреба бе, исправленная: напечатася ныне в богоспасаемом граде Санктпетербурге в лето от создания мира 7324, от воплощения же Бога Слова 1816, индикта 5, месяца ноемвриа... иждивением Росс. Библ. Общества, первым изданием стереотипного дела». Таким образом, в один и тот же 1816 год отпечатан стереотипом и Ветхий Завет. С этого времени стереотип стал входить в. большее употребление, так что с 1818 года с обыкновенного набора по отчету (6-й за 1818 г.) «производится издание токмо на таких языках, на коих потребны книги Слова Божия не более как в тысячах экземпляров; но те, кои нужны десятками и сотнями тысяч, производятся со стереотипных досок». И действительно в течение 9 лет с применения стереотипного искусства (с 1816 по 1824 год) комитет Росс. Библ. Общества отпечатал стереотипом сотни тысяч библий и новых заветов на славянском, славяно-русском, русском и иностранных языках — разных форматов, печатая по 5, 10 и 20 тысяч экземпляров в год. Большее количество стереотипных изданий выпало на долю славянских и русских книг. Так Нового Завета (в 8 д.) на славянском языке отдельно (одно и было издание—первое стереотипное) напечатано 5000 экземпляров 7 ; затеи вместе с Ветхим Заветом книга выдержала 15 изданий, в количестве 75 тыс. экземпляров; отсюда славянская Библия в 8 д. также имела 15 изданий и была напечатана в 75 тыс. Новый Завет в 12 д. л., напечатанный стереотипом на славянском языке, выдержал 12 изданий в количестве 60 тыс. На русском языке (вместе со славянским) весь Новый Завет был напечатан (стереотипом) в 1822 году — в 8-ку, двумя изданиями в количестве 25 тыс. экземпляров, а в 1824 году он издан был с 12 д. л. на одном русском языке в краткий 8-ми месячный срок в 20 тыс. экземпляров. Славянская библия с параллельными местами в 4 д. л. выдержала 7 стереот. изданий — в 35 тыс. экземпляров. Наконец были стереотипные издания Нового Завета на других языках и наречиях: греческом, немецком, финском и других. Таким образом, Русс. Библ. Общество было вправе сказать, что «сим усиленным средством (т. е. стереотипом) оно, наконец, поставляется в вожделенное для него состояние — издавать книги свящ. писания на славянском языке десятками тысяч ежегодно» (4 отчет за 1816 г.)


1 Дом этот 18 июня 1816 года был подарен Обществу самим Государем, который также сильно сочувствовал Обществу и был в числе членов его.
2 2-й отчет (за 1864 год) Комитета Росс. Библ. общества.
3 Все эти лица, как и многие другие знаменитые иерархи, состояли членами Росс. Библ. Общества.
4 Во 2-м отчете (за 1814 год) говорится: «мастер сей принадлежит к дому Рутт, который в Лондоне производит стереотипные и другие книгопечатные работы для тамошнего библейского общества».
5 В библиографии о ней не упоминается.
6 В Импер. Публ. Библиотеке и в Библиотеке Акад. Наук нет этой редкой книжки. Наш экземпляр — в прекрасном сафьянном переплете, с выбитыми золотом по краям крышек украшениями в виде бордюра.
7 В конце 1816 года комитет решил «тиснуть еще 10 тыс. экземпляров отдельно Нового Завета» (3-й отчет за 1815 год).