Вопросы-ответы



Издательство
Библеист




Вопросы посетителей сайта

Брачный сою

Определение: Связь между мужчиной и женщиной, которые, согласно нормам Священного Писания, живут вместе, как муж и жена. Брак является организацией Бога, он делает возможными интимные отношения между мужчиной и женщиной, которые любят друг друга и принимают на себя взаимные обязанности между ними возникает чувство безопасности. Иегова учредил брак не только для того, чтобы дать мужчине в пару доверенную спутницу, но и создал условия для размножения людей в рамках семейного устройства. Для того, чтобы брачный союз был признан христианским собранием, он должен быть - при существовании такой возможности - официально зарегистрирован.


Действительно ли необходимо законно регистрировать заключение брака?

Титу 3:1: "Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям". Соблюдение этого указания предохраняет обоих партнеров, а также рожденных в этом союзе детей от позора, которому могут подвергаться дети не состоящих в законном браке родителей. Кроме того, законная регистрация брака защищает собственность членов семьи в случае смерти одного из партнеров.

Евреям 13:4: "Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог". Существенно также и то, что формальная регистрация брака считается честной. При определении понятий блудники и прелюбодеи можно принять во внимание вышеприведенный текст из Титу 3:1.

1 Петра 2:12-15: "И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро,- ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей".


Была ли связь Адама и Евы закреплена какими-либо "законными формальностями"?

Бытие 2:22-24: "И создал Господь [Иегова, НМ] Бог из ребра, взятого у человека [Адама], жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [должны стать, НМ] одна плоть". Таким образом, Иегова Бог, Суверенный Властелин Вселенной, соединил Адама и Еву. Это было не просто решением мужчины и женщины, жить вместе, не учитывая постановлений власти. Из слов Бога также становится ясно, что эта связь должна быть долговременной.

Бытие 1:28: "И благословил их [Адама и Еву] Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". Эта связь была, таким образом, благословлена высшей властью, дав людям право иметь половые отношения. Кроме того, они получили задание, которое должно было придать смысл их жизни.


Может ли мужчина иметь много жен, если закон страны разрешает полигамию?

1 Тимофею 3:2, 12: "Но епископ [надзиратель, НМ] должен быть... одной жены муж... диакон [служебный помощник, НМ] должен быть муж одной жены". Этим мужчинам не только была доверена ответственность, но они были также образцом для других членов собирания.

1 Коринфянам 7:2: "Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену и каждая имей своего мужа". Таким образом, иметь много брачных партнеров не разрешается.


Почему Бог разрешил Аврааму, Иакову и Соломону иметь много жен?

Иегова не учреждал полигамию. Он дал Адаму только одну жену. Позднее Ламех, потомок Каина, взял себе двух жен (Бытие 4:19). Другие последовали его примеру, и некоторые брали себе рабынь в качестве наложниц. Бог допустил такие действия, и в законе Моисея даже установил директивы, обеспечивающие приличное обращение с женщинами, жившими при таких отношениях. Эти директивы действовали вплоть до основания христианского собрания. Затем он потребовал возвращения своих служителей к нормам, заложенным им в Едеме.Авраам взял себе в жену Сарру. Когда ей стало примерно 75 лет и она думала, что уже никогда не родит ребенка, она попросила своего мужа иметь отношения с ее рабыней, чтобы с ее помощью получить ребенка, который стал бы для нее как ее собственный. Авраам исполнил ее просьбу, но это привело к большим осложнениям в его семье (Бытие 16:1-4). Иегова исполнил свое обещание, данное им Аврааму в отношении "семени", сделав позднее с помощью чуда так, чтобы Сарра забеременела (Бытие 18:9-14). И только после смерти Сарры Авраам взял себе другую жену (Бытие 23:2; 25:1).

Иаков стал многоженцем, потому что был обманут своим тестем. Это явно не входило в его намерения, когда он шел в Месопотамию искать себе жену. Библия подробно описывает царившие между его женами ревность и соперничество (Бытие 29:18 до 30:24).

Известно, что Соломон имел много жен и наложниц. Часто, однако, отмечается, что этим он нарушил определенный закон Иеговы, требовавший, чтобы "царь не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его" (Второзаконие, 17:17). Нужно задуматься еще и о том, что Соломон под влиянием своих чужеземных жен склонился к поклонению ложным богам и "делал Соломон неугодное пред очами Господа [Иеговы, НМ]... И разгневался Господь [Иегова, НМ] на Соломона" (3 Царств 11:1-9).


Допускается ли развод, если супруги просто не уживаются друг с другом?

1 Коринфянам 7:10-16: "А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем,- если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим,- и мужу не оставлять жены своей. Прочим же я говорю, а не Господь [однако, как показывает стих 40, Павлом руководил святой Дух]: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, а жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь [Бог, НМ]. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?". Из каких побуждений стал бы верующий брать на себя трудности и употреблять все силы для сохранения брака? Из уважения к божественному происхождению брака и в надежде помочь неверующему со временем стать служителем истинного Бога.


Что Библия говорит о разводе и повторном браке?

Малахия 2:15, 16: "Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей. Если ты ненавидишь ее, отпусти [Ибо Он ненавидел развод, НМ], говорит Господь [Иегова, НМ] Бог Израилев, обида покроет одежду его [и того, кто насилием покроет одежду свою, НМ], говорит Господь Саваоф [Иегова Воинств, НМ]; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно".

Матфея 19:8, 9: "Он [Иисус] говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние [внебрачное половое сношение] и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. (Таким образом, невиновный брачный партнер может [но не обязан] развестись со своим брачным партнером, совершившим прелюбодеяние.)Римлянам 7:2, 3: Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа".

1 Коринфянам 6:9-11: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего". Это показывает серьезность дела. Не раскаивающиеся прелюбодеи не будут участвовать в Божьем Царстве. Лица, совершившие ранее прелюбодеяние и, возможно, даже неправомерно снова вступившие в брак, могут все же получить Божье прощение и очиститься перед ним, если они раскаиваются и проявляют веру в искупительную ценность жертвы Иисуса.


Почему Бог разрешал в прошлом браки между братом и сестрой?

Библейское сообщение показывает, что Каин женился на одной из своих сестер (Бытие 4:17; 5:4) или, возможно, на племяннице, а Авраам - на своей сводной сестре (Бытие 20: 12). Позднее, в законе, данном через Моисея, браки между близкими родственниками были категорически запрещены (Левит 18:9, 11). Сегодня подобные браки среди христиан тоже не разрешаются. При браке с близким родственником существует вероятность выше средней передачи потомству ошибочных наследственных факторов.

Почему же в начале истории человечества были допустимы браки между братьями и сестрами? Бог создал Адама и Еву совершенными и предусмотрел происхождение от них всего человечества (Бытие 1:28; 3:20). Таким образом, очевидно, что, особенно в первых поколениях, близкие родственники вынуждены были вступать в брак. Даже после совершения греха опасность проявления у детей в первых поколениях значительных отклонений была относительно невелика, т. к. человечество было в те времена гораздо ближе к совершенству, которому когда-то радовались Адам и Ева. Об этом свидетельствовало долгожительство живших в то время людей (Бытие 5:3-8; 25:7). Однако, примерно через 2500 лет после греха Адама Бог запретил браки с кровосмешением. Это служило защитой потомству и содействовало тому, что у служителей Иеговы была более высокая мораль в отношениях между полами, чем у окружающих их народов, участвовавших в то время в разного рода развратных действиях (Левит 18:2-18).


Что может способствовать улучшению брака?

(1) Регулярно вместе изучать Слово Божье и просить у Бога помощи при возникновении проблем (2 Тимофею 3:16, 17; Притчи 3:5, 6; Филиппийцам 4:6, 7).

(2) Признавать правило руководства через главу. Это возлагает на мужа тяжелую ответственность (1 Коринфянам 11:3; Ефесянам 5:25-33; Кол. 3:19). Это требует также от жены стараться выполнять свою часть работы (Ефесянам 5:22-24, 33; Колоссянам 3:18; 1 Петра 3:1-6).

(3) Ограничить сексуальные потребности своим брачным партнером (Притчи 5:15-21; Евреям 13:4). Проявление внимания к потребностям брачного партнера может содействовать предохранению от соблазнов неправильного поведения (1 Коринфянам 7:2-5).

(4) Быть дружелюбным и деликатным, избегать вспышек гнева, постоянной придирчивости и критических замечаний (Ефесянам 4:31, 32; Притчи 15:1; 20:3; 21:9; 31:26, 28).

(5) Быть прилежным и надежным, поддерживать порядок в одежде семьи и готовить здоровую пищу (Титу 2:4, 5; Притчи 31:10-31).

(6) Смиренно пользоваться библейским советом, совершенно независимо от того, делают это другие или нет (Римлянам 14:2; 1 Петра 3:1, 2).

(7) Стараться развивать приятные Богу качества (1 Петра 3:3-6; Колоссянам 3:12-14; Галатам 5:22, 23).

(8) Искренне любить детей, правильно обучать их и держать в повиновении (Титу 2:4; Ефесянам 6:4; Притчи 13:24; 29:15).