Вопросы-ответы



Издательство
Библеист




Вопросы посетителей сайта

Воскресение

Определение: Греческое слово анaстасис, передаваемое словом «воскресение», буквально означает «восстановление», и относится к воскресению из смерти. Общее выражение «воскресение мёртвых [или: из мёртвых]» повторяется в Библии (Матвея 22:31; Деяния 4:2; 1 Коринфянам 15:12). Еврейское слово звучит «техийaт хаммет'им» и означает «возвращение к жизни мёртвых» (Матвея 22:23, НМ с учебными ссылками, сноска). Воскресение включает восстановление жизненного образа каждого, сохраняемого Богом в памяти. Согласно воле Бога, данная личность возвращается к жизни с человеческим или духовным телом; она будет, однако, той же сомой личностью, то есть будет иметь ту же индивидуальность и ту же память, которую он имел во время своей смерти. Мероприятие воскресения является замечательным доказательством незаслуженной доброты Иеговы; оно открывает его мудрость и могущество, и даёт ему возможность осуществить свое первоначальное намерение по отношению к Земле.


Является ли воскресение воссоединением нематериальной души с физическим телом?

Это было бы, естественно, возможно, только если бы человек имел нематериальную душу, которая могла бы отделяться от физического тела. Библия не учит ничему такому. Это представление позаимствовано из греческой философии.


Был ли Иисус воскрешён в плотском теле, и имеет ли он теперь на небе такое тело?

1 Петра 3:18: «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом». При воскресении из мёртвых Иисус был восстановлен в духовном теле.

Деяния 10:40, 41: «Сего [Иисуса Христа] Бог воскресил в третий день и дал ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога». Почему его не видели также другие? Потому что он был духовным созданием, и если он воплощался, чтобы стать видимым - как это делали в прошлом ангелы - он делал это только в присутствии своих учеников.

1 Коринфянам 15:45: «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам [Иисус Христос, который при своём сотворении был, как Адам] есть дух животворящий [дающий жизнь, НМ]».


Что означает Луки 24:36-39 в отношении тела, в котором был воскрешён Иисус?

Луки 24:36-39: «Когда они [ученики] говорили о сём, сам Иисус стал посреди их и сказал им: мир вам. Они смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа; но Он сказал им: что смущаетесь и для чего такие мысли [для чего сомнения, НМ] входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это - я сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня».

Люди не могут видеть духов, поэтому ученики, естественно, думали, что им это кажется, или что это видение. (Сравни Марка 6:49, 50.) Иисус заверил их, что это не явление; они могли видеть его плотское тело, потрогать его и убедиться в том, что у него есть кости; он также ел в их присутствии. Подобным образом ангелы в прошлом воплощались, чтобы люди их видели; они ели, а некоторые даже женились и имели детей (Бытие 6:4; 19:1-3). Иисус являлся своим ученикам после своего воскресения не всегда в одном и том же плотском теле (вероятно, чтобы внушить им тот факт, что он был теперь духом), поскольку даже близкие друзья вначале не узнавали его (Иоанна 20:14, 15; 21:4-7). Своими повторными явлениями в материальном теле, а также тем, что он говорил и делал вещи, дававшие понять, что это был Иисус, которого они знали, он, однако, укреплял их веру в тот факт, что он действительно воскрес из мёртвых.

Если бы ученики Иисуса действительно видели его тело, которое он имеет сейчас на небе, то Павел позднее не сказал бы о прославленном Христе, что он «образ ипостаси [точный отпечаток сущности, НМ ] Его [Бога]», потому что Бог есть Дух, и он никогда не существовал во плоти (Евреям 1:3; сравни 1 Тимофея 6:16).

Если мы будем иметь в виду упомянутые выше тексты из 1 Петра 3:18 и 1 Коринфянам 15:45, мы сможем лучше понять сообщения о появлениях Иисуса после своего воскресения.

См. также стр. 246, 247 под темой «Иисус Христос» [Jesus Christus].


Кто воскрешается с Христом на небе, и что они там будут делать?

Луки 12:32: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». К ним принадлежат не все, проявляющие веру; их число ограничено. Они на небе для определенной цели.

Откровение 20:4, 6: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить… Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет».


Будут ли воскрешаемые к жизни на небе в конце концов иметь там прославленное физическое тело?

Филиппийцам 3:20,21: «…Иисуса Христа, Который уничтоженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его». Означает ли это, что их плотское тело, в конце концов, прославится на небе? Или это означает, что при их воскресении к небесной жизни, вместо того, чтобы иметь уничиженное плотское тело, они будут снабжены прекрасным духовным телом? Следующий библейский текст даёт на это ответ.

1 Коринфянам 15:40, 42-44, 47-50: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Так и при воскрешении мёртвых… Сеется тело душевное [физическое, НМ], восстает [воскрешается, НМ] тело духовное… Первый человек [Адам] из земли, перстный (из пыли); второй человек [Иисус Христос] - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; каков небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия». Следовательно, на небе не существует двух видов тел, а также невозможно прийти на небо с плотским телом.


Как Иисус продемонстрировал, что воскресение будет означать для человечества в целом?

Иоанна 11:11, 14-44: «[Иисус сказал своим ученикам:] Лазарь друг наш уснул, но я иду разбудить его. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер… Иисус пришед нашел, что он уже четыре дня в гробе… Иисус сказал ей [Марфе, сестре Лазаря]: Я есмь воскресение и жизнь… Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет». Если бы Иисус вызвал Лазаря из блаженства другой жизни, он поступил бы с ним бессердечно. Тем, однако, что он воскресил его из безжизненного состояния, он проявил любовь, как к нему, так и к его сёстрам. Лазарь вновь ожил как человек.

Марка 5:35-42: «Приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что ещё утруждаешь учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй… [Он взял] с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и сходит туда, где девица лежала. И взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми» что значит: «девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление». Когда во время тысячелетнего правления Христа состоится всеобщее воскресение, многие миллионы родителей и их детей будут, несомненно, вне себя от радости своего воссоединения.


Что предстоит тем, кто воскреснет на земле?

Луки 23:43: «Истинно говорю тебе, ныне же [говорю тебе сегодня, ты, НM] будешь со мною в раю». Под правлением Христа, Царя вся земля будет преобразована в рай.

Откровение 20:12, 13: «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими… и судим был каждый по делам своим». Раскрытие книг указывает на время обучения Божьей воле, что соответствует Исаия 26:9. Раскрытие книги жизни означает, что для всех, кто примет во внимание это обучение, существует возможность того, что их имена будут вписаны в эту книгу. Им предстоит вечная жизнь в человеческом совершенстве.


Будут ли некоторые воскрешены только для того, чтобы получить приговор и быть отправленными во вторую смерть?

Что означает слова из Иоанна 5:28, 29?

Они звучат: «все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения [суда НМ]». Эти слова Иисуса нужно понимать в свете того, что он позднее открыл Иоанну. (См. Откровение 20:12, 13, приведенное здесь выше.) Как творившие добро, так и делавшие прежде зло, будут «судим» каждый по делам своим. По каким делам? Если кто-либо утверждает, что кто-то будет осуждён на основании дел, которые он делал в прежней жизни, то попадёт в противоречие с Римлянам 6:7: «умерший освободился от грехов». Было бы также неразумно воскрешать людей только для того, чтобы их уничтожить. Итак, согласно Иоанна 5:28, 29, Иисус указывает на воскресение; в остальной части стиха 29 он затем показал, к какому результату может привести их воскресение после того, как они были бы приведены к совершенству и судимы.


Что показывает Откровение 20:4-6 по отношению к тем, кто будет воскрешен на Земле?

Откровение 20:4-6: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса [для Иисуса, НМ] и за слово Божие… Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. (Прочие же из умерших ре ожили, доколе не окончится тысяча лет.) Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет».

Скобки в переводе Нового Мира должны помочь читателю увидеть связь между тем, что следует из текста в скобках, и тем, что стоит перед этим. Как из этого ясно видно, «прочие из умерших» не участвуют в первом воскресении. Это воскресение даётся тем, кто правит с Христом тысячу лет. Означает ли это, что в течение тысячи лет никакие другие люди не будут жить, кроме тех, кто будет править с Христом на небе? Нет, поскольку в таком случае не было бы никого, кому они служили бы священниками, и их областью управления была бы пустая планета.

Кто же «прочие их умерших»?

Все умершие из-за греха Адама и все пережившие великую скорбь или те, кто рождён во время тысячелетия правления Христа, но кто всё же нуждается в освобождении от смертельного последствия этого греха. (Сравни Ефесянам 2:1.)

В каком смысле они не «ожили» до конца тысячелетия?

Под этим не подразумевается их воскресение. Выражение «ожили» включает в себя намного больше, чем человеческое существование. Под этим имеется в виду требование человеческого совершенства, свобода от всех последствий греха Адама. Примечательно, что это выражение из Откровения 20, стих 5, следует непосредственно после стиха, в котором о тех, кто будет на небе, сказано: «Они ожили». В их случае это означает жизнь без последствий, возникших из-за греха; им даже оказывается особое расположение тем, что даётся бессмертие (1 Коринфянам 15:54). Для «прочих из умерших», таким образом, это должно означать полноту жизни в человеческом совершенстве.


Кто принадлежит к тем, кто воскрешается на земле?

Иоанна 5:28, 29: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут». Греческое слово, переведенное словом «гробы» [памятные склепы, НМ], стоит не во множественном числе от тафос [taphos] {могила, одиночное место погребения}, или хайдес [haides, говорят: hades] {общая могила человечества}, а соответствует дательному падежу множественного числа от слова мнемеион [mnemeion] {воспоминание, памятный склеп}. Оно особенно подчёркивает, что умерший сохраняется в памяти. Лица, чья память гасится в геенне, поскольку они согрешили непростительно, не воскреснут, а только те, о ком вспомнит Бог, будут воскрешены и получат возможность вечно жить [Матфея 10:28; Марка 3:29; Евреям 10:26; Малахия 3:16].

Деяния 24:15: «Имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных». Как те, кто жил согласно справедливой воли Бога, так и те, кто по незнанию поступал несправедливо, будут воскрешены. Библия отвечает нам не на все вопросы, которые мы могли бы иметь в отношении воскрешения определённых умерших. Однако мы можем быть уверены, что Бог, знающий все факты, поступит нелицеприятно, что он поступит справедливо и милосердно, что соответствует его праведным нормам (сравни Бытие 18:25).

Откровение 20:13, 14: «Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад [гадес, НМ] отдали мёртвых, которые были в них, и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это - смерть вторая». Следовательно, умершие вследствие греха Адама будут воскрешены, всё равно, были ли они погребены в море или в гадесе - общей земной могиле умерших людей.


Где будут жить миллиарды, которые должны быть воскрешены?

По наивысшим оценкам, количество людей, когда-либо живущих на земле, достигает 20 миллиардов. Как мы уже увидели, они будут воскрешены не все. Но даже если мы допустим, что они все воскреснут, для них было бы достаточно места. Площадь твёрдой поверхности Земли в наше время составляет около 147,6 млн. км2. Даже если половину этой площади предназначить для других целей, тогда у каждого будет в распоряжении приблизительно 0,4 гектара - более чем достаточно, чтобы произвести необходимое пропитание. Современный недостаток средств питания происходит не от того, что земля не может производить достаточно продуктов, а из-за соперничества политических сил и жадности делового мира.