Вопросы-ответы



Издательство
Библеист




Вопросы посетителей сайта

Дух

Определение: Еврейское слово руах и греческое пнеувма, часто переводимые словом «дух», имеют несколько значений. Все эти значения могут пониматься как что-то, что нельзя увидеть или же они могут означать подвижную силу. Эти слова, еврейское и греческое, могут означать: (1) ветер, (2) мощную действующую силу в земных творениях, (3) побуждающую силу, которая исходит из сердца человека и заставляет говорить или действовать нужным способом, (4) инспирированное высказывание, исходящее от невидимого источника, (5) духовных созданий и (6) действующую силу Бога или святой дух. Обсуждение некоторых из приводимых здесь значений зависят от того, какую тему вы используете в проповедническом служении.


Что собой представляет святой дух?

Сравнение стихов Библии, в которых упоминается о святом духе, показывает, что люди могут «исполнятся» духом; они могут быть «крещены» им; и они могут быть «помазаны» им (Луки 1:41; Матфея 3:11; Деяния 10:38). Ни одно из этих выражений не приемлемо, если святой дух - личность.

Иисус упоминал о святом духе, как об ‘Утешителе’ [«помощнике», НМ] (по-гречески параклетос) и он говорил, что этот помощник будет ‘учить’, ‘свидетельствовать’, «говорить» и ‘слышать’ (Иоанна 14:16,17,26; 15:26; 16:13). Нет ничего особенного в таком олицетворении в Писаниях. Например, там говорится, что премудрость имеет «детей» (Луки 7:35). Грех и смерть представлены там как цари (Римлянам 5:14, 21). В то время как некоторые стихи упоминают, что дух ‘говорил’, другие же выдержки говорят, что это было сделано через ангелов или людей (Деяния 4:24, 25; 28:25; Матфея 10:19, 20; Сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6-8 не только дух, но и «вода и кровь» также «свидетельствует». Итак, ни одно из высказываний, найденное в упоминаемых стихах, не доказывает, что святой дух - это личность. Чтобы правильно понять значение святого духа, необходимо учитывать все упоминания о нем в Писаниях. Учтя их, можно логически заключить, что святой дух - действующая сила Бога. Это не личность, а могущественная сила, исходящая от Бога и побуждающая творить его святую волю. - Псалом 103:30; 2 Петра 1:21; Деяния 4:31.


Что свидетельствует, что человек имеет святой дух?

Луки 4:18, 31-35: "[Иисус читал из свитков пророка Исаия] ‘Дух Господень [Иеговы, НМ] на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать [объявлять хорошие вести, НМ]’ ... И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: ... Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему». (Что доказывало, что Иисус имел дух Бога? В сообщении не упоминается, что он дрожал или кричал или что его бросало в жар. Точнее, там упоминается, что он говорил со властью. Однако обратите особое внимание на то, что тут же говорится о демоническом духе, который управлял человеком, заставляя его кричать и падать на пол.

В Деяния 1:8 говорится, что когда последователи Иисуса получают святой дух, то они будут свидетельствовать об Иисусе. Согласно же Деяния 2:1-11, когда они получили этот дух, люди видевшие это были сильно поражены тем, что хотя все говорящие языками были Галилеяне, они заговорили о великих делах Божьих на языках, которые были знакомы многим иностранцам находившимся там. Но сообщение не говорит, что были различные эмоциональные всплески со стороны тех, кто получал дух.

Также примечательно, что когда Елисавета получила святой дух и «воскликнула громким голосом», она не была на собрании для поклонения, а приветствовала посещение родственника. (Луки 1:41, 42) Когда, как сообщается в Деяния 4:31, святой дух сошел на собрание учеников, место, где они находились, поколебалось, но дух подействовал на учеников не так, что они стали дрожать или кричать по сторонам, а так, что они «говорили слово Божие с дерзновением [со смелостью, НМ]». Подобно и сегодня, говорить слово Божие со смелостью, ревностно участвуя в деле свидетельствования, является как раз тем доказательством, что человек имеет святой дух.

Галатам 5:22, 23: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость [доброта, НМ], милосердие, вера, кротость, воздержание». (Это скорее плоды, а не всплески религиозного пыла, по которым нужно искать людей, действительно имеющих дух Бога.)


Существует ли духовная часть человека, которая переживает смерть тела?

Иезекииль 18:4: «Душа согрешающая, та умрет» (RS, NE, KJ, и Dy все переводят еврейское слово нефеш в этом стихе, как «душа», таким образом, показывая, что это душа, которая умирает. Некоторые переводы, которые переводят слово не?феш словом «душа», в других случаях используют выражения «человек» или «некто» в этом стихе. Итак, не?феш или душа - это личность, а не бестелесная часть человека, которая остается в живых, когда тело умирает.) (Смотри главу «Душа» для дальнейшего обсуждения.)

Псалом 145:4: «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают [погибают, НМ] все помышления его». (Еврейское слово переводимое здесь как «дух» - производная ру?ач. Некоторые переводчики переводят это слово как «дыхание». Если этот ру?ач или активная действующая сила оставляет тело, то мысли личности погибают; они не переходят в другую сферу.)

Екклесиаст 3:19-21: «Потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет преимущества пред скотом; потому что все - суета! Все идет в одно место; все произошло из праха, и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?». (Из-за унаследованного греха и смерти от Адама, люди все умирают и возвращаются в прах, подобно животным. Но имеет ли каждый человек такой дух, который продолжает жить, как разумная личность после прекращения функционирования человеческого тела? Нет. Стих 19 отвечает, что как у людей, так и животных «одно дыхание у всех». Только основываясь на человеческом наблюдении, никто не может надежно ответить на вопрос, поднятый в 21 стихе относительно духа. Но Слово Бога отвечает, что люди ничего не получают в результате рождения, что дает им превосходство над животными, после смерти. Тем не менее, Бог проявил к нам сострадание и посредством Христа у людей появилась возможность жить вечно, если они будут проявлять веру, хотя это не применимо к животным. Многие люди возможно даже воскреснут, когда активная действующая сила от Бога возвратит им их жизненную силу.)

Луки 23:46: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои передаю дух [греческое слово пнеума] Мой. И сие сказав, испустил дух [«потерял силу», «умер», «угас», НМ]». (Обратите внимание, что Иисус умер. Когда его дух вышел, он не возносился на небо. Только спустя три дня Иисус был воскрешен из мертвого состояния. Затем, как показывает Деяния 1:3, 9, прошло еще 40 дней прежде, чем он вознесся на небо. Итак, что является смыслом сказанного Иисусом во время его смерти? Он говорил, что знал, что когда он умрет, его перспектива будущей жизни будет зависеть полностью от Бога.