Вопросы-ответы



Издательство
Библеист




Вопросы посетителей сайта

Небо

Определение: Место жительства Иеговы и верных духовных созданий; невидимый для человеческого глаза мир. В Библии выражение «небо» (единственное или множественное число) употребляется также во многих других значениях, например, для обозначения Бога, его организации верных духовных созданий, состояния благосклонности Бога, материальной Вселенной вне Земли, окружающего планету Земля пространства, человеческих правительств под правлением Сатаны и для обозначения справедливого нового небесного правительства, в котором Иисус Христос и его сонаследники получают от Иеговы полномочия править.


Существовали ли мы все до своего рождения в духовном мире?

Иоанна 8:23: «А он [Иисус Христос] сказал им: ‘Вы - из пределов нижних, я - из пределов вышних. Вы - от этого мира, я - не от этого мира’». Как сказал Иисус, он пришел из духовного мира, другие же люди - нет.

Римлянам 9:10-12: «Ревекка зачала близнецов … ибо прежде чем они родились и совершили что-либо хорошее или дурное,- чтобы намерение Бога в отношении избрания и дальше зависело не от дел, а от Призывающего,- ей было сказано: ‘Старший будет рабом младшего’». Если бы близнецы Иаков и Исав раньше жили в духовной сфере, они бы, естественно, имели на основании своего поведения там определенную репутацию. Однако это произошло лишь после их рождения как людей.


Идут ли все хорошие люди на небо?

Деяния 2:34: «Давид же [обозначенный в Библии как ‘муж по сердцу Господа’] не восшёл на небеса».

Матфея 11:11: «Истинно говорю вам: среди рождённых женщинами не поднимался больший Иоанна Крестителя, но меньший в небесном царстве - больше его». Таким образом, Иоанн не пошел при своей смерти на небо.

Псалом 36:9, 11, 29: «Делающие зло истребятся, уповающие же на Господа [Иегову, НМ] наследуют землю. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира. Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек».


Пошел бы Адам в конце концов на небо, если бы не согрешил?

Бытие 1:26: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». Таким образом, Бог предусмотрел, чтобы Адам заботился о земле и о животных на ней. Ничего не говорится о том, что он должен был пойти на небо.

Бытие 2:16, 17: «И заповедал Господь [Иегова, НМ] Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Первоначальным намерением Иеговы не было, чтобы человек когда-либо умер. Процитированная здесь заповедь Бога показывает, что он предупредил человека от образа действий, который привел бы его к смерти. Смерть должна была быть не воротами к лучшей жизни на небе, а наказанием за непослушание. Послушание же вознаграждалось бы продолжающейся жизнью, вечной жизнью в раю, который Бог дал человеку. См. также Исаия 45:18.


Нужно ли пойти на небо, чтобы иметь действительно счастливое будущее?

Псалом 36:11: «А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира».

Откровение 21:1-4: «И увидел я новое небо и новую землю … И услышал я, как громкий голос от престола говорит: ‘Вот, шатёр Бога пребывает с людьми, и он будет обитать с ними, и они будут его народами. И сам Бог будет с ними. И отрёт он всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло’».

Михей 4:3, 4: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа [Иеговы воинств, НМ] изрекли это».


Открыл ли Иисус Христос людям, умершим до его смерти, путь на небо?

Что означает 1 Петра 3:19, 20? «И так [в духе, после своего воскресения] пошёл [Иисус] и проповедовал находящимся в темнице духам, некогда непослушным, когда во дни Ноя Божье терпение ожидало, пока строился ковчег, в котором немногие, то есть восемь душ [«душ», СП; «человек», СоП], были спасены через воды». Были ли эти ‘духи в темнице’ душами людей, не слушавших проповедь Ноя перед потопом, и был ли им теперь открыт путь на небо? Сравнение 2 Петра 2:4 и Иуды 6 с книгой Бытие 6:2-4 показывает, что эти духи были ангелами - сыновьями Бога, которые материализовались во дни Ноя и вступали в брак. Греческое слово, переведенное как «духи» в 1 Петра 3:19, 20, звучит как пневмазин [pneumasin], в то время как слово, переведенное как ‘души’, звучит психа?й [psychai]. Эти «духи» не были душами, сбросившими тела, это были непослушные ангелы; упомянутые здесь ‘души’ были живыми людьми, это были Ной и его семья. То, что проповедовалось ‘духам в темнице’, должно было быть, таким образом, судебной вестью.

Что означает 1 Петра 4:6? «Для того и мёртвым возвещалась благая весть, чтобы с человеческой точки зрения они были судимы по плоти, а с точки зрения Бога жили по духу». (Были ли это «мертвые» люди, умершие до смерти Христа? Как было уже показано, мертвые не являются ‘духами в темнице’. Те духи были непослушными ангелами. Буквально мертвым не нужна проповедь, потому что они, как говорится в книге Екклесиаст 9:5, «ничего не знают», а в Псалме 145:4 о человеке говорится, что при смерти «исчезают все помышления его». Письмо же к Эфесянам 2:1-7, 17 ссылается на людей, бывших духовно мертвыми, которые, приняв благую весть, ожили в духовном отношении.)


Имеют ли все христиане, согласно «Новому Завету», надежду на небесную жизнь?

Иоанна 14:2, 3: «В доме Отца моего обителей много. А если бы это было не так, я сказал бы вам, потому что я иду приготовить вам место. И если пойду и приготовлю вам место, приду опять и приму вас к себе, чтобы и вы были, где я». Иисус показывает здесь, что его верные апостолы, которым он это говорил, в конце концов будут в «доме» его Отца, то есть на небе. Однако, он здесь не говорит, сколько еще людей пойдут на небо.

Иоанна 1:12, 13: «Всем же, кто принял его [Иисуса], он дал право стать детьми Бога, так как они проявляли веру в его имя; и они родились не от крови, и не от желания плоти, и не от желания человека, но от Бога». Примечательно, что в контексте Иоанна 1:11 указывается на ‘своих’, на народ Иисуса, иудеев. Те из них, кто принял его, когда он в 1-м веке к ним пришел, стали детьми Бога с надеждой на небесную жизнь. Глаголы в этом тексте стоят в прошедшем времени; таким образом, этот текст ссылается не на всех людей, ставших с тех пор христианами.

Римлянам 8:14, 16, 17: «Ибо все ведомые Божьим духом - сыновья Бога. И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы - дети Бога. А если мы дети, то и наследники - наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться». В то время, когда это было написано, все, руководствовавшиеся духом Бога, были сыновьями Бога, имевшими надежду прославиться с Христом. Но это было так не всегда. В Луки 1:15 говорится, что Иоанн Креститель должен исполнится святым духом, однако из Матфея 11:11 ясно следует, что он не примет участия в славе небесного царства. Так же и после того, как будут собраны наследники небесного царства, должны быть другие люди, которые будут служить как последователи его Сына, но они не примут участия в небесной славе.


Какие особые указания есть в «Новом Завете» на то, что христиане будут вознаграждены вечной жизнью на земле?

Матфея 5:5: «Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю».

Матфея 6:9, 10: «Отец наш на небесах, да освятится имя твоё. Да придёт царство твоё. Да будет воля твоя и на земле, как на небе». В чем состоит Божья воля в отношении земли? Что явствует из стихов Бытие 1:28 и Исаия 45:18?

Матфея 25:31-33, 40, 46: «Когда придёт Сын человеческий в славе своей и с ним все ангелы, тогда сядет он на славный престол свой. И будут собраны перед ним все народы, и отделит он людей друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую свою руку, а козлов по левую. … И в ответ царь скажет им: ‘Истинно говорю вам: что вы сделали одному из наименьших моих братьев, то сделали и мне’. … И пойдут они [козлы] в вечную отрезанность, а праведные [овцы] - в вечную жизнь». Примечательно, что эти «овцы» - не те же самые люди, что и братья царя, «участники небесного призвания» [Евреям 2:10 до 3:1]. Но эти овцеподобные люди должны жить в то время, когда Христос будет на троне, и в то время, когда некоторые из его «братьев» все еще будут переживать трудности на земле.

Иоанна 10:16: «У меня есть и другие овцы, которые не из этого загона; их я тоже должен привести, и они будут слушаться моего голоса и станут одно стадо, один пастырь». Кто эти «другие овцы»? Эти последователи Иисуса Христа, превосходного пастыря, находятся не в овечьем загоне «нового завета» и не питают надежду на небесную жизнь. Однако они тесно связаны с теми, кто находится в этом загоне.

2 Петра 3:13: «Но мы, по обещанию его, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность». (Также Откровение 21:1-4.)

Откровение 7:9, 10: «После этого [после того, как апостол Иоанн увидел полное число «отмеченных печатью», «купленных от земли» для того, чтобы быть с Христом на небесной горе Сион, см. Откровение 7:3, 4; 14:1-3] взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог сосчитать, из всех наций, и племён, и народов, и языков стояло перед престолом и перед Агнцем; они были одеты в длинные белые одежды, и в руках у них были пальмовые ветви. И восклицают они громким голосом, говоря: ‘Спасением обязаны мы Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу’».


Скольким людям Библия дает надежду на небесную жизнь?

Луки 12:32: «Не бойся, малое стадо, потому что вашему Отцу было угодно дать вам царство».

Откровение 14:1-3: «И взглянул я, и вот, Агнец [Иисус Христос] стоит на горе Сио?н [на небе, см. Евреям 12:22-24] и с ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя его и имя Отца его написано на челах. … И поют они как бы новую песню … и никто не мог выучить ту песню, кроме ста сорока четырёх тысяч, купленных от земли».


Состоит ли 144 000 только из иудеев по плоти?

Откровение 7:4-8: «И услышал я число отмеченных печатью - сто сорок четыре тысячи, которые были отмечены печатью из каждого племени сыновей Изра?иля: … Иуды … Руви?ма … Гада … Аси?ра … Неффали?ма … Мана?ссии … Симео?на … Ле?вия …Иссаха?ра … Завуло?на … Иосифа … Вениами?на». Это не могут быть колена Израиля по плоти, потому что никогда не существовало колена Иосифа, колена же Ефрема и Дана здесь не упоминаются, а левиты были отделены для служения в храме, но они не числились как одно из двенадцати колен. См. Числа 1:4-16.

Римлянам 2:28, 29: «Ибо не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обре?зание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обре?зание, которое делается на сердце духом, а не записанным сводом законов».

Галатам 3:26-29: «Ибо все вы сыновья Бога через веру в Христа Иисуса. … Нет ни иудея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужского пола, ни женского, так как все вы одна личность в единстве с Христом Иисусом. Если же вы принадлежите Христу, то вы поистине семя Авраама, наследники по обещанию».


Является ли число 144 000 только символом?

Ответ на это можно увидеть из того факта, что после упоминания определенного числа 144 000 в Откровении 7:9 идет речь о ‘великом множестве людей, которого никто не мог сосчитать’. Если не воспринимать число 144 000 буквально, то оно было бы, в противоположность к ‘великому множеству’, бессмысленным. Восприятие этого числа в буквальном смысле согласуется со словами Иисуса из Матфея 22:14 в отношении небесного царства: «Много приглашённых, но мало избранных».


Идут ли члены упомянутого в Откровении 7:9, 10 ‘великого множества людей’ тоже на небо?

В Откровении о них не говорится, как о 144 000, что они ‘куплены от земли’, для того чтобы быть с Христом на небесной горе Сион (Откровение 14:1-3).

То, что о них говорится, что они ‘стоят’ «перед престолом и перед Агнцем», не обязательно указывает на какое-то место, но это указывает на одобрение. (Сравни Откровение 6:17; Луки 21:36.) Выражение «перед престолом» (гр.: энопион тоу триноу [enopion tou thrуnou]; буквально: «в виду престола») не предполагает, что они находятся на небе. Их положение находится просто «в виду» Бога, который говорит нам, что видит с небес сынов человеческих (Псалом 10:4; сравни Матфея 25:31-33; Луки 1:74, 75; Деяния 10:33).

Упомянутое в Откровении 19:1, 6 ‘великое множество на небе’ - не то же «великое множество людей» из Откровения 7:9. О тех, кто находится на небе, не говорится, что они «из всех наций» или что своим спасением они обязаны Агнцу; это ангелы. Выражение «великое множество» употребляется в Библии в самой разной связи (Марка 5:24; 6:34; 12:37).


Что будут делать на небе те, кто туда идут?

Откровение 20:6: «Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет». (Также Даниил 7:27.)

1 Коринфянам 6:2: «Или не знаете, что святые будут судить мир?»

Откровение 5:10: «И сделал их царством и священниками Богу нашему, и они будут царствовать над [«на», СП; «над», СоП] землёй». Это же греческое слово и эта же грамматическая конструкция находится в Откровении 11:6. Там перевод СП и СоП гласит «над».


Кто выбирает тех, кто пойдет на небо?

2 Фессалоникийцам 2:13, 14: «Но мы обязаны всегда благодарить Бога за вас, любимые Иеговой братья, потому что Бог избрал вас от начала для спасения через освящение духом и через вашу веру в истину, к чему он и призвал вас через возвещаемую нами благую весть, чтобы вы обрели славу нашего Господа Иисуса Христа».

Римлянам 9:6, 16: «Однако не то, чтобы слово Бога не сбылось. Ибо не все, происходящие от Израиля, на самом деле ‘Израиль’. Стало быть, это зависит не от желающего и не от бегущего, а от Бога милосердного».