Вопросы-ответы



Издательство
Библеист




Вопросы посетителей сайта

Спасение

Определение: Защита или избавление от опасности или разрушения. Это избавление может быть от рук притеснителей или гонителей. Для всех истинных христиан, Иегова предоставил спасение через своего Сына от злой системы вещей, а также избавление от рабства греха и смерти. Для великого множества верных служителей Иеговы, живущих «в последние дни», спасение будет означать избавление от великих бедствий.


Будет ли Бог из милосердия спасать все человечество?

Указывает ли 2 Петра 3:9 на то, что будет всеобщее спасение? Там говорится: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». Это действительно милосердное желание Бога, чтобы все потомки Адама раскаялись, и только тогда он великодушно простит им их грехи. Но он не принуждает кого-либо принимать это условие. (Сравни Второзаконие 30:15-20.) Многие отклоняют его. Они подобны тонущему человеку, который откидывает от себя спасательный круг, который ему бросили, чтобы помочь спастись. Можно также заметить, что те, кто не раскаялся, не будут вечно гореть в адском огне. Как показано в 2 Петра 3:9, те, кто не раскаиваются, ‘погибнут’. Или, как говорится в 7 стихе, это будет ‘погибель нечестивых людей’. Здесь нигде не говорится о всеобщем спасении.

Доказывает ли стих из 1 Коринфянам 15:22, что все люди будут спасены? В этом стихе говорится: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Как показывает контекст, здесь идет речь о воскресение. А кто будет воскрешен? Все, чья смерть была следствием греха Адама (смотри 21 стих), но кроме тех, кто намеренно грешил, как это показано в Евреям 10:26-29. Как Иисус был воскрешен из Ада (Гадеса) (Деяния 2:31), так и все остальные, кто находятся в нем, будут ‘оживлены’ посредством воскресения. (Откровение 1:18; 20:13) Получат ли все они вечное спасение? Эта перспектива будет предоставлена им, но не каждый получит ее, как это показано в стихах Иоанна 5:28, 29, где говорится, что для некоторых это будет означать «осуждение».


Есть ли в Библии такие стихи, которые показывают, что некоторые никогда не будут спасены?

2 Фессалоникийцам 1:9: «Которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его»

Откровение 21:8: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая».

Матфея 7:13, 14: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».


Всегда ли спасенный однажды человек является гарантированно спасенным?

Иуды 5: «Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил»

Матфея 24:13: «Претерпевший же до конца спасется» (Итак, конечное спасение человека не зависит от того, что он стал верить в Иисуса.)

Филиппийцам 2:12: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Это обращено к «святым» из Филлипии, как говорится в Филиппийцам 1:1. Павел убеждал их не быть чрезмерно уверенным в своем спасении, но побуждал осознавать, что их окончательное спасение еще не было гарантированно.)

Евреям 10:26, 27: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников». (Таким образом, Библия не поддерживает идею того, что человек не потеряет своего спасения, независимо от того какие грехи он может совершить, после того как он стал ‘спасенным’. Этот стих побуждает к преданности. Смотри также Евреям 6:4-6, где показано, что даже помазанный святым духом человек может потерять свою надежду спасения.)


Достаточно ли просто верить, чтобы получить спасение?

Ефесянам 2:8, 9: «Ибо благодатью [«незаслуженной добротой», НМ] вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Самое главное в спасении - это выражение незаслуженной доброты Бога. Нет такого пути, которым потомок Адама может сам получить спасение, независимо от того, насколько благородны его дела. Спасение - это дар от Бога, который он дарует тем, кто проявляет веру в искупительную жертву его Сына.)

Евреям 5:9: «И, совершившись, сделался [Иисус] для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Противоречит ли это с утверждением, что Христиане ‘спасены через веру’? Нисколько. Повиновение показывает, что их вера подлинная.)

Иакова 2:14, 26: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания» (Человек не может заслужить спасение своими делами. Но каждый, кто имеет подлинную веру, будет поступать в соответствии с этой верой, что означает повиноваться указаниям Бога и Христа, то есть творить те дела, которые показывают проявление его веры и любви. Без таких дел, вера человека мертва.)

Деяния 16:30, 31: «Государи мои! что мне делать, чтобы спастись? Они же [Павел и Сила] сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Если тот человек и его домашние по-настоящему поверили, означает ли это, что они должны были поступать в соответствии с приобретенной верой? Конечно.)