Вопросы-ответы



Издательство
Библеист




Вопросы посетителей сайта

Языки, говорение на языка

Определение: Особая способность, которой были наделены через святой дух некоторые ученики в раннем христианском собрании. Эта способность предоставляла им возможность проповедовать, или же прославлять Бога на языке, который отличался от их собственного языка.


Говорит ли Библия, что все, кто имеет дух Бога, будут «говорить языками»?

1 Коринфянам 12:13, 30: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело ... Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками?» (Также 1 Коринфянам 14:26).

1 Коринфянам 14:5: «Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали, ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет разъяснять, чтобы церковь получила назидание».


Доказывает ли восторженная или экстатическая речь на языке, который человек никогда не изучал, что он имеет святой дух?

Может ли способность «говорить языками» исходить не от истинного Бога?

1 Иоанна 4:1: «Возлюбленные! не всякому духу [вдохновленному высказыванию, НМ] верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». (Смотри также Матфея 7:21-23; 2 Коринфянам 11:14,15.)

Среди тех, кто сегодня ‘говорит языками’ есть: Пятидесятники, Баптисты, Римские Католики, Епископальные церкви, Методисты, Лютеране и Пресвитериане и многие другие. Иисус говорил, что святой дух ‘наставит его учеников на всякую истину’ (Иоанна 16:13). А верят ли члены каждой из этих религий, что другие течения, которые также ‘говорят языками’, руководствуются ‘всякой истиной’? Как же это возможно, что все они не единомышленники? Какой дух позволяет им ‘говорить языками’?

Совместно утверждая, Церковь Источника Веры и Церковь Англиканского Евангелистского совета пришли к согласию: «Мы также осознаем, что подобные явления могут исходить от оккультных/демонических влияний». (Евангелие и Дух, апрель 1977, изданный Источник Веры и Церковью Англиканского Евангелистского совета, стр. 12) Книга «Религиозные Движения в Современной Америке» (отредактированная Ирвингом И. Заретским и Марком П. Леоне, цитата Л. П. Гарлача) сообщала, что на Гаити ‘говорение языками’ характерно только для двух течений - Пятидесятников и шаманской религии. - (Princeton, N.J.; 1974), стр. 693; смотри также 2 Фессалоникийцам 2:9, 10.


На самом ли деле ‘говорение языками’ сегодня выполняется так же, как это делалось христианами в первом веке?

В первом веке, сверхъестественные дары духа, включавшие способность ‘говорить языками’, подтвердили, что благосклонность Бога перешла от еврейской системы поклонения к недавно утвержденному Христианскому собранию (Евреям 2:2-4). Если это намерение было исполнено в первом веке, то надо ли доказать эти дела все снова и снова в наши дни?

В первом веке способность ‘говорить языками’ придавала силы всемирному делу свидетельствования, которое Иисус доверил выполнять своим последователям (Деяния 1:8; 2:1-11; Матфея 28:19). А те, кто сегодня ‘говорит языками’, используют это дарование?

Когда Христиане в первом веке ‘заговорили языками’, то какое значение имела их речь для людей, которые знали те языки. (Деяния 2:4, 8). Не правда ли, что сегодня те, кто ‘говорит языками’, обычно делают это в экстатическом всплеске непонятных звуков? В первом веке, как показывает Библия, собрание должно было ограничиваться двумя или тремя людьми, которые могли ‘говорить языками’ на любой из данных встреч; говорить они должны были «по очереди» (БВ), а если на собрании не было толкователя (переводчика), то они должны были соблюдать тишину (1 Коринфянам 14:27, 28, БВ). А так же ли это происходит сегодня?


Может ли святой дух управлять харизматическими действиями, которые отличаются оттого, что найдено в Писаниях?

2 Тимофею 3:16, 17: «Все писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». (Если кто-либо утверждает, что имеет вдохновленное сообщение, которое противоречит откровению, исходящего от Божьего духа через Иисуса и его апостолов, то возможно ли, что оно исходит из того же самого источника?)

Галатам 1:8, СЖ: «Но, если бы даже мы сами или ангел с неба, стали проповедовать вам не то [отличающееся от, NE] Евангелие, что мы проповедовали вам сначала, то над такими вестниками да будет вечное проклятие!»


Доказывает ли образ жизни членов организаций, которые ‘говорят языками’, что они имеют дух Бога?

Явно ли проявляются религиозными лидерами такие выдающиеся плоды духа как кротость [мягкость] и самообладание? С легкость ли можно найти такие качества у людей, которые посещают их встречи для поклонения?- Галатам 5:22, 23.

В действительности ли они «не являются частью мира» (НМ)? И поэтому полагаются полностью на Царство Бога, или же они вмешиваются во всемирные политические дела этого мира? Остались ли они чистыми от пролития крови во время военных конфликтов или войн? Пользуются ли они прекрасной репутацией, отвергая преобладающего в этом мире безнравственного поведения? - Иоанна 17:16; Исаия 2:4; 1 Фессалоникийцам 4:3-8.


Определяются ли сегодня истинные христиане по способности ‘говорить языками’?

Иоанна 13:35: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

1 Коринфянам 13:1,8: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Любовь никогда не перестанет, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут».

Иисус говорил, что когда святой дух сойдет на его последователей, то они будут свидетельствовать о нем по всей земле (Деяния 1:8). Он заповедал им «Идите, научите все народы» (Матфея 28:19). Он также предсказал, что «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной [«по всей населенной земле», НМ], во свидетельство всем народам» (Матфея 24:14). Кто сегодня выполнят эту работу, как группами, так и индивидуально? В соответствии с чем, как говорил Иисус, мы должны искать доказательство того, что организация имеет святой дух?


Остались ли в силе ‘говорение языками’ после того, как настало «совершенное»?

В 1 Коринфянам 13:8 упоминается о нескольких чудотворных дарах, таких как пророчества, языки и знание. Стих 9 вновь упоминает два из этих дара - познание и пророчество повествуя: «Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем». Или, как читаем в RS: «Наши знания несовершенны и наши пророчества несовершенны». Затем стих 10 говорит: «Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится». Слово «совершенный», переводимое с Греческого слова теґлеи•он, передает мысль полного развития событий, полноты или совершенства. Ro, By и НМ в этом стихе используют слово «полнота». Обратите внимание, что об этих дарах, кроме языков, говорится, что они «неполны», «отчасти», то есть частичны. Это говорится о «пророчестве» и «знание». Другими словами, даже с теми чудотворными дарами, ранние Христиане имели только несовершенное или частичное понимание намерения Бога. Но когда пророчества начали исполняться, тогда намерение Бога стало совершенным, то есть ‘настало совершенное’, или намерение будет полным, когда это настанет. Поэтому и очевидно, что не обсуждается, насколько долго будут длиться ‘дары языков’.

Однако Библия указывает, как долго ‘дары языков’ будут частью христианской деятельности. Согласно написанному, эти и другие дары духа всегда передавались людям через наложение рук апостолов Иисуса Христа или же в их присутствии. (Деяния 2:4,14, 17; 10:44-46; 19:6; смотри также Деяния 8:14-18.) Таким образом, после смерти апостолов и тех, кто через наложение рук получил эти дары, чудотворные дары, которые были результатом действия духа Бога, должны были прекратиться. Такое представление находится в согласии с предназначением тех даров, как это показано в Евреям 2:2-4.


Указывают ли стихи из Марка 16:17, 18, что способность ‘говорить новыми языками’ была знаком, определяющая верующих людей?

Необходимо обратить внимание на то, что эти стихи относятся не только к тем, кто будет ‘говорить новыми языками’, но также и к тем, кто будет брать в руки змей и пить смертельный яд. Все ли, кто сегодня ‘говорят языками’, приветствуют такие дела на практике?